Chamunda: The Most Terrific गूढ़ देवी

चामुंडा: सबसे भयानक गूढ़ देवी

इस बार मैं सबसे भयानक और गूढ़ देवी चामुंडा का वर्णन करने जा रहा हूं, जिन्हें आमतौर पर सप्तमात्रिका पैनल की सातवीं देवी के रूप में जाना जाता है।  मार्कंडेय पुराण में देवी चामुंडा को मां दुर्गा के भयानक  रूप में चित्रित किया गया है।  ऐसा माना जाता है कि वह राक्षसों ‘चंड’ और ‘मुंड’ के खिलाफ लड़ते हुए मां दुर्गा की तीसरी आंख से निकली थी और इसी वजह से देवी को ‘चामुंडा’ नाम दिया गया।  ‘ चंड ‘ और ‘मुंड’ ‘महिषासुर’ के दो सहयोगी थे।  मुझे उम्मीद है कि नीचे दिए गए लेख से रहस्यमयी देवी चामुंडा को समझने में कुछ मदद मिलेगी।

image: Srikant Singh

बेहतर समझ के लिए, मैं ‘सप्तमातृका’ के संबंध में एक संक्षिप्त विवरण देता हूं।

 महाभारत संभवतः सप्तमातृका के संबंध में एक निश्चित विशिष्टता वाला सबसे पहला पाठ था।  शिव द्वारा राक्षस ‘अंधकासुर’ की हत्या के संबंध में, परम दिव्य देवता गण – महेश्वर, विष्णु, ब्रह्मा, कुमार, इंद्र, बराह और यम ने अपनी ऊर्जा से महेश्वरी, वैष्णवी, ब्राह्मणी, कौमारी, इंद्राणी, बराही और अलग से चामुंडा मातृका उत्पन्न किया।   तो वे इन असाधारण दिव्य   देवताओं की महिला साथी हैं।  मार्कंडेय पुराण में इस बात का एक आकर्षक चित्रण है कि कैसे देवी अंबिका (मां दुर्गा) ने राक्षस रक्तबीरज्य को मारने के लिए सप्तमातृका की सहायता ली थी। प्रत्येक मातृका एक ही हथियार से लैस है, एक ही आभूषण पहनती है और एक ही वाहक (बाहन) की सवारी करती है,  जैसा कि संबंधित पुरुष भगवान करतेंहै।  उदाहरण के लिए ब्राह्मणी को ब्रह्मा की तरह, इंद्राणी को इंद्र की तरह, वैष्णवी को विष्णु आदि की तरह तराशा जाना चाहिए। सभी मातृकाएं सामान्य रूप से चार हाथों वाली पाई जाती हैं।  उनके दो हाथ अभय और वरदा मुद्रा में पाए जाते हैं (सुरक्षा और आशीर्वाद मुद्रा का आश्वासन देते हुए) और अन्य दो हथियार के साथ पाए जाते हैं। इस प्रकार,  सप्तमात्रिका दो वैष्णव शक्तियों (वैष्णवी और बराही), दो शैव शक्तियों (महेश्वरी और कौमारी), एक    ब्राह्मी शक्ति (ब्राह्मणी) और बाकी दो इंद्राणी एवं चामुंडा के साथ होते हैं।

 चामुंडा का प्रकट होना

 लगभग छठी शताब्दी ईस्वी से लेकर 13वीं शताब्दी ईस्वी तक मूर्तिकला शिल्प कौशल में विकसित लगभग सभी अभिव्यक्तियों में ओडिशा में शक्ति पंथ के अध्ययन के लिए पर्याप्त गुंजाइश है।  शैलोद्भव काल से संबंधित सबसे पहले चामुंडा (छठी शताब्दी ईस्वी) बानपुर इलाके के बांकडा में एक शैव मंदिर परिसर के अवशेषों से खोजा गया था।

 देवी चामुंडा को भारत के विभिन्न हिस्सों में ट्रैक किए गए व्यावहारिक रूप से सभी सप्तमातृका पैनलों में लगातार सातवीं मां देवी के रूप में चित्रित किया गया है।  ओडिशा का सबसे पहला सप्तमातृका पैनल भुवनेश्वर के परशुरामेश्वर मंदिर के जगमोहन में पाया गया था (फोटो संलग्न)।  यहां सभी छवियों को एक ही स्थान पर एक ही अखंड स्लैब में उकेरा गया है और सभी योग मुद्रा में गणेश और बीरभद्र के बीच बैठे हैं।

 जैसे-जैसे समय बीतता गया मूर्तिकारों की निपुणता नक्काशी में अधिक परिष्कृत और सरल होती गई।  पहले मातृकाओं को युद्ध देवी के रूप में माना जाता था, फिर भी बाद में भारतीय कारीगरी और आइकनोग्राफी में मातृदेवी बन गईं।  भुवनेश्वर में परशुरामेश्वर और वैताल  मंदिर में पाए गए मातृका समूह को छोड़कर अधिकांश मातृका समूहों में बच्चे बाईं गोद में बैठे हैं।  लेकिन सबसे खास बात यह है कि चामुंडा की मूर्तियों की गोद में कोई बच्चा नहीं बैठा है।  इसकी पीछे का कारण अभी भी अंधेरे में है।

 चामुंडा की प्रतिमा

 देवी चामुंडा को आम तौर पर दांत निकलते, सूजी हुई आंखें, आग की लपट की तरह ऊपर की ओर बढ़ते बालों, मध्य क्षेत्र में दांतेदार, पसलियों और हड्डियों को स्पष्ट रूप से देवी के कंकाल को चित्रित करते हुए देखा जाता है।  उत्तरी भारत की चामुंडा की मूर्तियों को आम तौर पर भयानक कलात्मकता, नुकीले दिखने वाले कैनाइन दांत, सिथिल स्तन, उस पर बिच्छू के धब्बे के साथ दांतेदार आंत के साथ पतली आकृतियों के रूप में प्रदर्शित किया जाता है।  वे खोपड़ी की माला और साँपों को आभूषण के रूप में पहने हुए पाए जाते हैं और एक लाश पर बैठे हुए पाए जाते हैं। आम तौर पर वे त्रिशूल (त्रिशूल) और कपाल (कप के रूप में खोपड़ी) पकड़े हुए पाए जाते हैं।  अग्नि पुराण में चामुंडा के रूप का विस्तृत वर्णन है।

 मुझे उम्मीद है कि उपरोक्त लेख रहस्यमय देवी चामुंडा को समझने में कुछ मदद करेगा।  अध्ययन के तहत विषय को बेहतर ढंग से समझने के लिए कृपया अपनी गंभीर टिप्पणी, सुझाव, भावना आदि देना न भूलें।

 डॉ. मनोज मिश्रा , luanarsecstasy@gmail.com